عباس
عباس چي دومره ښه اخلاق خداي په ما شوم توب وركړي چي مه يې كړه پوښتنه
عباس
عباس چي دمره ښه اخلاق خداي په ما شوم توب وركړي چي مه يې كړه پوښتنه
مرغان م د زړه خواله كوي
كاشكې د لوړو غرو كجېر وايې
وزر مي مات واې چي مې نه ليدا يې غمونه
انځور ګره ښاپيرۍ
تر ګلونو لاندې ځانګي نه ماتيږي
خيالونه
كه د زړه حال مې در ته وويل
يوبه هيران شي بل به چيغه كړې مينه
مينه د هوا په څپو كې
خوله مې د خولې له پاسه كيږده
ستر ګې دي پټې كړه حيا ماله راځينه
دپكتيا پاڼي نه مننه
د زنا خیالونه او دجنسي ګناهونو پایلې
جنسي ګناهونه د سړي جسم ککړوي او د الهي مقاصدو د تر سره کولو په
وړاندې دهغه وړتیا له منځه وړي. جنسي ګناه له دې کبله مستثنی ده چې، موږ
هغه د خپل جسم پر وړاندې تر سره کوو. زموږ جسم د الهي روح معبد ده، نو
کله چې موږ د جنسي ګناهونو لپاره له خپلو جسمونو څخه کار اخلو، نو د هغوئ
په پاکوالي باندې تیری کوو او هغه پاک معبد ورانوو. همداشان هغه کسان
چې له هغو سره دغه ګناه تر سره کوو، هغوی هم ککړو. خپلو جسمونواو
خدای پاک(ج) ته د درناوي کمښت، له پروردګار عالم(ج) سره زموږ اړیکه له
منځه وړي.
جنسي اړیکې خدایي روح غمګینه کوي. هره هغه ګناه چې تر سره کوو یې، د
خدايي روح د غمګینتیا سبب ګرځي او زموږ په ژوند کې د سپیڅلې روح
لمبه مړه کوي. هر څومره چې مو دا لمبه مړه کوله، هغومره له نیکو او غوره
کارونو څخه واټن نیسو.
د جنسي اړیکو تر سره کول د انسان په ژوند کې د شر او شیطان لپاره یوه
کلکه کلاه جوړوي . کله چې موږ پرله پسې ګناهونه کوو، نو په خپل ژوند
کې د شیطان لپاره کلکه کلا جوړوو. هرڅومره چې شهوت او هوس ته ځان
ورکوو، هغومره د هغوۍ کنټرول پرموږ باندې ډېریږي، تر هغه ځایه چې موږ
به یو مخ دخپل ځان بنده وګرځوي. نو په هغه صورت کې به دا کلا ډېره کلکه
کلا وي، چې زموږ جسم، روح او روان به یې په ځان کې ایسار کړيوي. له
نیکه مرغه، د اسلام مبارک دین د دغې کلکې کلا د ورانولو لپاره ډېرې
لارې چارې زموږ مخ ته یښې دي.
د جنسي اړیکو په تر سره کولو سره به په تاسو پورې تل د خپل مېړه یا ښځې
او یا زامنو له لوري یو ډول نفرین وي.جنسي ګناه شیطان ته ددې امکان
ورکوي، تر څو موږ او له موږ نه وروسته نسلونه په خپل نفر ین سره ذلیل
کړي. جنسي بې بند وباري، زنا، طلاق، د اولاد نه زېږول او نورې ستونزې
کولای شو، د جنسي اړیکو دګناهونو پایله وبولو.
جنسي ګناهونه شیطاني ارواح ته یو داسې ډګر جوړوي، ترڅو پر تاسې اغیزه
وکړي. اسماني کتابونه د جنسي اړیکو او د هغوی حتمي پایلو ډېرې بېلګې
زموږ په اختیار کې راکوي چې، ددغو ګناهونو تر ټولو مشهوره یې، د داود
ګناه له بنت شیبا(دحضرت سلیمان مور) سره ده. له بنت شیبا سره دهغه زنا
او د هغې د مېړه وژنه په کورنۍ جګړې او د زوی په مړینې سره پای ته ورسیده
او دښمنانو ته یې د کفر ویلو لپاره ښه زمینه برابره کړه.
جنسي اړیکې روحي پریښانې له ځان سره لري. له ګناهونو نه د ډکو خوندونو
په تر سره کولو او د ښه او بد د تشخیص په خاطر له خپل وجدان څخه کار نه
اخیستنه، روحي پریښاني او وارخطايي له ځان سره لري. هرڅومره چې موږ د
ګناه او فساد په لټه کې واوسو، هغومره به مو وجدان زیانمن کېږي. یو زیانمن
شوی وجدان ددې باعث ګرځي چې، نور هم د شیطاني درواغو په منځ کې
واوسو او په دې صورت کې له پاک الله(ج) څخه زموږ لریوالی رامنځ ته
کېږي . بیا دا مسئله هغه ځای ته رسیږي چې، موږ خپل کارونه هېڅ ګناه نه
بولو او د د توبې ایستلو او د ځان داصلاح لپاره زموږ وړتیا کمېږي.
جنسي اړیکې احساسي پريښاني له ځان سره لري. جنسي اړیکه، له جنسي
شریک سره احساسي ژمنتیا او تړاو رامنځته کوي. ددغو ژمنو قدرت د
اړیکو د ډول له مخې بېلابېل وي. خو خدای پاک دغه تړاو او جنسي ژمنتیا
دمېړه او ښځو لپاره رامنځته کړې ده. که چیرې دغه ژمنتیا او تړاو له خپل
مېړه/ښځې څخه پرته له بل چا سره تر سره شي، نو احساسي وارخطاوالی
او پریښاني به له ځانه سره ولري. دغه پریښاني یا وارخطاوالی په بېلابېلو
ډولونو سره رامنځته کېږي، چې دلته یې یولړ ډولونو ته اشاره کوو:
د پخوانیو جنسي اړیکومکرر یادونه او افکار .
له خپل مېړه/ښځې سره د احساسي صمیمیت په ټینګولو کې بې وزلي.
دهغو کسانو پر وړاندې پیښماني او بده یادونه کوم چې په پخوانیو اړیکو
کې یې کس ته تاوان پیښ کړی وي.
په جنسي اړیکو کې له پخوانیو کسانو سره د خپل مېړه/ ښځې پرتله کول.
له ریښتینې مینې څخه د اشتباه درک کول.
د ریښتینې مینې او صمیمیت د پیدا کولو په هلو ځلو کې، جنسي بې
بندوباري او بې قیدي.
د احساسي وارخطاوالي خطر په هغه اندازه دی، چې کولای شي سړی له
خپل مېړه/ښځې یا خدای پاک سره د صمیمیت له تجربې څخه بې برخې
کړي. همداشان جنسي اړیکې کولای شي چې د نفرین په څیر عمل وکړي او
جنسي اخته والی او نور کشمکشونه له ځان سره ولري.
جنسي اړیکې تلپاتې یادونه پر ځای پرېږدي. د جنسي اړیکو یادونه دځانګړو
هورمونونو په مرسته چې د جنسي تحریکاتو په مهال تولیدیږي، د سړي په
مغزو کې رامنځته کېږي. شیطان له دغو یادونو څخه د سړي دمحکومولو
او د شهوت په اسارت کې د ساتلو لپاره کار اخلي. دغه یادونه بیا ښایي له
میړه/ښځې سره د کس په جنسي اړیکو کې ستونزې راولاړې کړي. دلته یې
ځینې بېلګې شته:
له مېړه/ښځې سره د کس جنسي تجربې د پخوانیو جنسي اړیکو له یادونو
او افکارو او یا هغو مستهجنو انځورونو سره کوم چې دې کس لیدلي
دي، خرابیږي.
له پخوانیو جنسي شریکانو څخه به بت جوړ کړي- په تیره بیا کله چې په
خپله کوروالي کې له کومې ستونزې سره مخامخ کېږي.
د خپل مېړه/ښځې له جنسي عمل څخه به خوښ نه وي.
د هغه مغز به د ریښتینې مینې د ښودلو پرځای دخپلو شهواتو د ارضاء
په موخه، جنسي اړیکو ته مخه کړي.
که چیرې مېړه یا ښځه د هغو کارونو د تر سرکولو لپاره، کوم چې ده په
پخوانیو جنسي اړیکو او یا هم په مستهجنو فلمونو کې لیدلي وي، راضي
ونه اوسي، نو به قهرجن او په غصه شي.
خو که چیرې موږ خپل مبارک او سپیڅلي دین ته راوګرځو، نو دداشان
ناخوښو او پستو تجربو د له یاده وتلو لپاره به، زیاتې وړتیاووې تر لاسه
کړو او و به کولای شو چې، خپل فکر او روان پریمینځو او یو ځل بیا دژوند
د چارو کنټرول په لاس کې واخلو.
جنسي اړیکې د حرامیانو د زېږېدنې سبب ګرځي. هغه ماشومان چې له دې
لارې نړۍ ته راځي، په هغو کورونو کې به ژوند کوي چې، هېڅ مهربانه
مور او پلار سیوری به پر هغو نه وي.
جنسي اړیکې خلک په خطر ناکو او وژونکو ناروغیو باندې اخته کوي
چې، کولای شو له ایډز څخه نوم واخلو او دا پرته له مرګ نه بله چاره نه لري.
جنسي اړیکې، ازدواج او کورنۍ له منځه وړي. زیاتره وخت، زنا کول د
ازدواج او کورنۍ د له منځه تلو سبب ګرځي. کله چې د وفاداري زنځیر
وشکیزي، نو مېړه او ښځه له احساسي، روحي او ان کله کله له جسمي
ځورونو سره مخامخ کېږي. د دې درز د ډکولو لپاره، بنسټیزې درملنې ته
اړتیا شته. هغه یادونه کوم چې د ازدواج د له منځه تلو په صورت کې
رامنځته کېږي، د عمر تر پایه له هغه سره پاته کېږي او کېدای شي، نور
نسلونه هم تر اغیزې لاندې ولري. د شهوتي او مستهجنو فلمونو او
انځورونو لیدنه هم د ریښتینې زنا په څیر له ګناه او تاوان نه ډک کار دی
چې، دا موضوع هم باید له پامه ونه غورځوو.
جنسي ګناه داخلاقي بې بندوباري او جنسي انحراف سبب کېدای شي.
جنسي ګناه زیاتره وخت د سړي په ذهن کې تر شهوت تیز اور رامنځته کوي.
که چیرې پرله پسې هغه اور ته لمن ووهي، نو سړی به لا ډېر د فساد او
تباهي ژورو کندو ته وروغورځوي.
دچين دراديونه په مننه
د زړه سواندو ډله
|
ميرمن ځن ليو اينګ سږکال ٥٥ کلنه ده او د تقاعدنه مخکښی د شن جين ښار د يوه شرکت کارمنده وه .هغه د ټولنی په خيريه چاروکښی تاوده احساسات لری او له نورو کسانو سره مرسته کول د يوه خوشحاله کار په توګه ګڼی .د اوږدی مودی نه راهيسی هغه د هفتی په ورځ او ماښام کښی په خيريه چارو لاس پوری کوی اود تقاعد نه وروسته په يوه زړه او يوه احساس سره خيريت کوی . غير د ژوند د فيس نه ددی ټول مستحق معاش له نورو کسانو سره په مرسته کولو کښی اچول شوی دی . د مور خيريه عمل ددی ددرو اولادونو دزده کړی سرمشق ګرځيدلی دی . د کورنۍ ټول غړی هميشه يو ځای په خيريه چارو کښی ګډون کوی او ددوی په مرسته ١٥ تنه کوچنيان د درس ويلو دپاره مکتب ته داخل شوی دی .څرنګه چه دوی تل په وړياډول په خپل کور کښی مريضان او مشکل لرونکی کسان منلی ، نو ددوی کور چه يو کوچنی دری پوړيز عمارت دی .د زړه سواندی ميلمه ځای په توګه بلل شوی او ددوی کورنۍ هم يوه مشهوره زړه سواندی کورنۍ ګرځيدلی ده .د ٢٠٠١ کال د پسرلنی جشن په لومړی ورځ چه دچين عنعنوی جشن دی ، ميرمن ځن ليو اينګ دخپلو درو اولادونو او دکلی له نورو اتو زلميانو سره يو ځای د شان جين ښارګوټی ناتوان خانی ته لاړل او هلته يی د سپين ږيرو او سپين سرو د حال احوال پوښتنه وکړه .ددی اولادونو او زلميانو د دغه فعاليت له لاری ډير با احساس شوی ، نو ځن ليو اينګ له دی فرصت څخه په استفادی سره هغه پيشنهاد وړاندی کړ چه ټول زړه سواندی کسان دی راغونډ شی چه خيريت وکړی او له نورو خلکو سره مرسته وکړی .ددی دغه پيشنهاد د زلميانو تود او مثبت ځواب حاصل کړی او د زړه سواندو ګروپ هم تاسيس شوی دی .دوی اول مشکلی کورنۍ ، اولاد نه لرونکی سپين سری او سپين ږيری او معيوبين د مرستی د اهدافو په توګه انتخاب کړی او ګرمی يی ورکړی ده . وانګ جين ای د شا جين ښارګوټی د ژون ګن مکتب يوه شاګرده ده او د ٢٠٠٤ کال په سر کښی په بد مرغۍ سره د وينو په سرطان اخته شوه .څرنګه چه پلار يی يو نشه خور و او کورنۍ يی خورا غريبه وه ، نو کوچنی جين ای که څه هم په روغتون کښی بستره شوه ، خو دناروغۍ دعلاج پيسی يی نه درلودی د زړه سواندو ډله دغه خبر واوريد ، سمدلاسه يی عمل وکړ . دوی اول ١٢ زره يونه نغدی بسپنی روغتون ته وسپارلی او کله چه خبر شول چه د کوچنی جين ای د ناروغۍ دعلاج دپاره څه د پاسه ٢ لکه يونه فيس په کاروی ، نو ټولنی ته يی ستا دمينی د وقفولو او کوچنی حيات ته د نجات ورکولو په باب شعار ورکړ او د اعانی د جمع کولو دپاره يی شيان خرڅ کړل . د بسپنی په شکل راټول شوی څه د پاسه ٢ لکه يونه پيسی چه ددوی او د شا جين ښارګوټی د اوسيدونکو دزړه سواندی څرګندونه وه ،روغتون ته سپارل شوی او ديو کلن علاج نه وروسته کوچنی جين ايی په اساسی توګه جوړه او بيرته مکتب ته ستنه شوه .په عين حال کښی په مخدرو موادو اخته شوی ددی پلار دزړه سواندو ډلی تر باصبره مرستی لاندی هم له مخدرو موادو سره خپل عادت ليری کړی دی .کوچنی جين ای وويل چه که زړه سواندی ډله نه وای، هان دمخه زه او زما کورنۍ به نه وای .کوچنی جين ايی اوس هم دزړه سواندو د ګروپ يوه غړی وګرځيده . نن ورځ دزړه سواندو ګروپ د راجستری کولو له لاری يو رسمی ټولنيز سازمان ګرځيدلی او غړی يی ٢ زرو ٦ سوو تنو ته زيات شوی دی .ددوی په منځ کښی هم معمولی کسان او هم حکومتی مامورين ،هم ځوانان او هم زاړه کسان ،هم محلی اوسيدونکی او هم له نورو ځايونو نه راغلی کسان او هم مزدوران او هم دفابريکو او تصديو صاحبان شته دی .دوی نه يوازی په خپل ښارګوتی بلکی هم د ګوان دون ولايت په لويديځه سيمه او داخلی مغولی خودمختاره سيمه کښی خيريه کارونه کوی .د نامکملی احصائيی له مخی د ٧ کالو نه راهيسی دزړه سواندو دسازمان غړو جملتا څه د پاسه دری زره خيريه کارونه تر سره کړی ، د اوږدی مودی دپاره يی د څه د پاسه ٦٠ تنو اولاد نه لرونکو سپين ږيرو او سپين سرو سره مرسته او پاملرنه کړی ، څه د پاسه دری سوه غريب ماشومان مکتبونو ته يی سپارلی او مصيبت ځپلو او غريبو سيمو ته يی څه د پاسه ٥ مليونه يونه نغدی بسپنی ورکړی دی . نن ورځ د شا جين ښارګوټی اوسيدونکی شتمن شوی او ښه ژوند تيروی ،خو ددوی په منځ کښی يو ډول ښه اجتماعی رسم روان دی چه له نورو کسانو سره مرسته کول د يوه خوشحاله کار په توګه ګڼی ، دزړو کسانو احترام کوی او دماشومانو سره مينه لری او پخپله خوښه نورو خلکو ته زړه سواندی وقفوی . |
دچين د شنجن ښار د شا جين په ښارګوټی کښی يوه ډله داسی کسان اوسيږی چه دوی شتمن ژوند تيروی ،خو دلوړاخلاق احترام کوی ، دوی دزړه سواندی وقفول د خپلی وظيفی په توګه بولی او په کوم ځای کښی مرسته پکار ده ، نو هلته دوی ليدل کيږی .محلی اوسيدونکی خلک ددي ډلی ډيره ستاينه کوی او ور ته د زړه سواندو ډله افتخاری لقب ورکوی .
ښاد دې وي د شهيد ډاکتر نجيب الله روح
تاريخ په خپل دوران کې د نړۍ هر ملت ته تيارې اوروښنايۍ ورځې راوړي.خو له بده مرغه زموږ د هېواد تاريخ زموږ دردېدلي ملت ته ډېرې تورې ورځې راوړې. او زموږ بد بخته ملت دغه جبر او ظلم پر ځان منلی دی.خو همدا تاريخ دی قضاوت کوي او د وخت راتلونکو بجيانو ته د هغوي دپلرونو او نيکونو کارنامې وړاندې کوي او دا ورته ورپېژني چې ملي اتل څوک وو او ملي غدار څوک وو؟.ځکه وخت په خپل لنډ دوران کې دانشي څرګندولای.
يوولس کاله وړاندې د ١٩٩٦ميلادي کال د سپتمبر اوويشتمه نيټه وه چې تاريخ يو ځل بيا د افغانستان پر دردېدلي ملت يوه د غم ورځ راوړه.دا هغه ورځ وه چې د افغانستان پخوانی جمهور رييس دکتور نجيب الله زموږ د هېواد د دښمنانو له لاسه په شهادت ورسېد او بيا پر دار وځړېد.او هغه ورځ زموږ دملت د ښمنانو د آريانا پر څلور لاري کې په دار د ځړېدلو نندارتون جوړ کړ او افغان ملت يې دې ته را باله چې راشي د خپل يو مشر د دار ځړېدلو تماشا وکړي.او انګرېز پاکستانی ملا خپلې تورې فتوې اورولې.خو اتل خلکو ته کتل او په سل ژبه خاموشه ويل به يې چې :
ما په دار کړۍ چې منصور خلکوته ياد شي
موده وشوه څوک په دار ندي ختلي
اما افغانان هيڅکله دا نشي هېرولای چې شهېد ډاکتر نجيب الله خپل ژوند د افغان ملت د يو کېدو په لار کې تېر کړ او د هغه يواځينی آرمان په هېواد کې د سولې ټينګول او د خپل هېواد ملي استقلال او ځمکني بشپړتيا ساتل وو.
هو!په پوره باور سره ويلای شو چې شهيد داکتر نجيب الله زموږ د خاورې يو نيکمرغه بچی وو چې خپل ژوند يې د خپلو خلکو د يو کېدو په لار کې تېر کړ او مرګ يې هم د يوه بهادر افغان مرګ وو چې د خپل هېواد دملي خپلواکۍ او ځمکني بشپړتياد ساتلو په خاطر پر دار وځړېد.دهغه ژوند هسې تش ژوند نه وو چې هېڅ او مفهوم ونه لري او مرګ يې هم د بستر مرګ نه وو.هغه دخپل ملي استقلال او ارضي تماميت د ساتلو لار کې شهيد شو.چې دادافغان ملت د بچيانولپاره دمېړانې مرګ دی.لکه څنګه چې د پښتو ستر فلسفي شاعر غني خان وايې:
ستا له مرګه نه وېرېږمه پښتون يم
خو مې تش ژوندون او خوشې مرګ ته قار شي
هو!د شهيد ډاکتر نجيب الله ژوند تش نه وو او مرګ يې هم خوشې نه وو ځکه د وطن په لاريې ځان قرباني کړ او د وطن په لار کې ځان قرباني کول او دوطن په خاطر په دار ختل د افغانانو عنعنه ده چې موږ پرې وياړو نو ځکه د پښتو ژبې يو بل شاعر وايې:
په دار خو زنګېدل زموږ د عمر تماشه ده
څه لږ خو به خوند واخلود پۍ مخو د څنګلو
د شهيد ډاکتر نچيب الله د شخصيت په هکله د نړۍ ډېرو سياسي شخصيتونو ليکلي او ويلي.زه دلته د پخواني شوروي اتحاد د ستر جنرال محمود ګاردييف يو نظر راوړم چې په خپل کتاب کې د ډېر افسوس سره ليکي چې: ډاکتر نجيب الله يو داسې شخصيت وو چې نن ورځ د افغانستان دردېدلی او ځورېدلي ملت ته درمل کېدای شو او دغه ټوتې ټوټې ملت پرې راټولېدلای شو.په همدې ډول د هغه شخصيت د نړۍ د نورو سياسي او علمي شخصيتونو ستايلی دی ځکه نو موږ هم بايد دا هېر نه کړو چې دهغه مرګ د افغان ولس له پاره تر ټولو لويه ضايعه وه.داتريخ حقيقت بايد ومنو چې نن ورځ دهېواد په دې کړکېچنو حالاتو کې موږ يو داسې ملي شخصيت نلرو چې د افغانستان خلک پرې راټول شي.
ځکه زموږ ټول پخواني سياسي او علمي شخصيتونه په څو ډلو وېشل شوي دي او نن هم د خپلو تېرو درسونو څخه عبرت نه اخلي او ديوه بل شتون نه مني.له بده مرغه زموږ دهېواد روشنفکرانو وروستۍ سرمايه همدوی دي.د افغان ولس يواځينی هيله همدوې ته دي،ځکه د دريو لسيزو د جګړو له امله بل کوم داسې نسل نه دی روزل شوی چې ﻻ خپل وران ويجاړ هېواد راتلونکی په ښه توګه وټاکي او زموږ وروسته پاتې ټولنه دپرمختګ لورته سمه کړي.
زه د خپلو هغو روڼ اندو مشرانو څخه هيله کوم چې دافغانستان د ژغورنې په خاطر ، او د هغو بد بختو کونډو رنډو او د يتيمانو په سترګو کې د اوښکو د وچېدو په خاطر خپلې زړې کينې او دښمنۍ هېرې کړي او ملي ګټې د خپلو شخصي ګټو څخه غوره وبو لي او د وران ويجاړ افغانستان د جوړېدو په خاطر په يوه واحده لار مبارزه وکړي.هر هغه څوک چې ځان دهغې خاورې بچی بولي او ځان د هېواد د روڼاندو په کتار کې راوړي دهغه فکر بايد دهر ډول ژبني،مذهبي او نژادي تعصباتو څخه ساتلی اوسي او دافغانستان ټول خلک بايد يو واحد ملت وبولي.
په پای کې د افغانستان د فقيد جمهور رييس د شهيد ډاکتر نجيب الله دشهادت يوولسمه کليزه د خپل قلم په دې څوکرښو کې لمانځم،قاتلانو ته يې لعنت وايم او دهغه روح له خدايه ښاد غواړم.
ومن الله التوفيق
اسدالله ميوند
قسمت مي چا ته د چا لا رې باسي
تندی مي هم چا ته سجدې لګوي
زه دزمان په لمن داغ نه غواړم
زمان زما په مخ ټپې لګوي
دشریعت یار ابتکار
هركلى
ښه راغلې تسله
ښايسته يې
هره خواتلوسه يې
رنګينه يې
ارت جهان ته ډيوه يې
غيرت ته يوه جامه يې
لر اوبر ته فرهنګي وږمه يې
ياره ماته په زړه پورې خاطره يې
تاته ګورم ماته كتل وكړه
ستا په ياري كې يووار مسل وكړه
لاس خودي پورې زما په اوربل وكړه
هر ګړي شريعت يارته تسل وكړه
نظر يې نكړي
جانان مي خوب مي ليدي چي مړ ومه زه
په چيغو كلي خبروي ما ويښه وي له خوبه
